眼睛生病，人们往往采用西医的手段治疗，因为它方便又快捷。在这种情况下，很少有人再想到中医眼科，甚至根本不知道它的存在。就像现在的人们出游都喜欢摄影，而真正拿起画笔挥毫的人却少多了。

    但摄影有它不可克服的缺点，它只能是一种客观表现，好坏尽收眼底，虽然有了视觉的冲击力，但缺少了心灵的震撼。而绘画是依据客观的主观创作，四时景物，百态人生，皆为画家有感而发，集其精者而绘于一纸。

    摄影是减法，一点一点减去镜头中多余的物象，但总有减不掉的东西；绘画是加法，一张白纸一笔一笔加上去的都是画家感觉最好的东西，最后构成一幅完美的作品。这恰恰与中医的整体观和辨证观不谋而合。中医眼科就像绘画，是在方便与快捷的缝隙里做到了自然与完美的结合……

    眼睛生病考虑整体

    对于“眼睛生病，考虑整体”这个提法，张洪星主任打了个比方：在中学学到的自然中有一个生物链，它本身处于一种动态的平衡之中。但如果一旦其中的一环出现意外，整个生物链都有可能受到影响，已有的平衡被打破，然后再慢慢建立一种新的平衡。天人相应，处于大自然中的人本身其实也是一个自然，内部也有一个动态的平衡。中医的整体观念就是对这一平衡在处理疾病时的概括。“而中医眼科同样适宜于这一观念的指导，”张洪星主任如是介绍，“许多眼病可出现全身症状，而全身性的疾病同样可以出现眼病或眼证，像肝病、糖尿病等，发展到一定程度，都会出现轻重不同的眼病或眼部症状。在这种情况下就应绷紧整体观念这根弦，千万不要头痛医头，脚痛医脚。”

    那么，如何才能做到正确的整体治疗？张主任谈到了“同气相求”这一观点。“同气相求”意指性质、功能、形色气味等相同或相近似的事物可归属于同类或可联系在一起，即通俗说的取类比相法。他进而举例介绍：例如人们常说的黑睛属肝，古人常说“筋之精为黑眼”，“肝主筋”，按“同气相求”法则，那么肝也主黑睛，反过来说，即黑睛属肝。由此延伸开来，在生理方面，肝脏功能正常时，则黑睛组织正常；而黑睛产生病变时，则应考虑肝的病变。同样，凡适用于肝脏的基础理论、治则方药等，也可适用于黑睛病变。

    说到用药，其实古人并不了解、也不是以中药的化学成分与药理作用来指导用于临床的。之所以能治病，是先按中药的形色气味、部位产地等归入四性五味，根据性味归经，然后按“同气相求”法，以病变的性质需要，依中药的性味归经寻求用药。

    张主任还谈到了病因。像“风”，临床上把急性、变化多端、捉摸不定的症状都归于“风邪”。那么按“同

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